Consecuencias del Vaticano II
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Francis Upends Catholic Education
La Iglesia Católica, como piedra angular sobre la que se construye la civilización occidental, queda bien demostrado cuando vemos al catolicismo responsable de esa institución erudita de la que ha dependido gran parte del desarrollo de nuestro mundo: la Universidad.
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La Iglesia Católica fundó la primera universidad hace casi 1000 años en Bolonia, Italia, que pronto fue emulada por las universidades de Oxford en Inglaterra, Notre Dame en Francia, Salamanca en España y Coimbra en Portugal. Y la Iglesia sigue siendo hoy el mayor patrocinador no gubernamental del sistema universitario. Por tanto, se puede decir con seguridad que la historia de la educación occidental tiene una deuda incomparable con la fe católica. El mundo tal como lo conocemos no existiría si no fuera por los incontables siglos de conocimiento institucional que se desarrolló bajo la tutela de la Iglesia y sus eruditos.
Como podemos ver claramente que las tradiciones intelectuales occidentales tienen una deuda de gratitud con la Iglesia por el establecimiento de universidades, no debería sorprendernos saber que las universidades católicas están siendo atacadas por quizás el Papa más destructivo y que odia las tradiciones de la historia. fecha: Francisco.
En la conferencia de San Diego titulada “Iluminando el camino a seguir: El propósito de la educación superior católica en un mundo cambiante”, el Pontífice declaró que las universidades no están adhiriéndose con suficiente firmeza a las advertencias revolucionarias que dio en sus documentos radicales Vertitatis gaudium (2018) y Laudato si (2015). Dado que Francisco se ha centrado más que sus predecesores en destruir otras áreas de la tradición de la Iglesia, no está dispuesto a permitir que la educación católica escape a su mirada destructiva.
Francisco apunta a la educación
En Veritatis gaudium el Papa Francisco dejó clara su concepción del papel de la educación católica. En el prólogo afirma que las universidades católicas deben sufrir nuevos cambios “llenos del Espíritu” que culminen en “purificación y reforma”. Como sabe cualquiera que haya seguido las “reformas” de Francisco, esto es una hoja de parra, un término utilizado para endulzar y encubrir su objetivo de destruir todo lo católico en la tradición católica y reemplazarlo con, en el mejor de los casos, una mezcolanza de marxismo humanista.
La reforma, dice Francisco en Veritatis gaudium, es necesaria para una Iglesia que “en salida”. Por eso la Iglesia, según él, debe abandonar sus posiciones tradicionales y salir al encuentro del mundo. La Universidad debe abandonar su santuario cubierto de hiedra y seguir a la Iglesia por el mundo para ensuciarse. Debe, dice Francisco, parecerse a un “hospital de campaña”, un establecimiento itinerante para hacer frente a crisis y emergencias.
Este lenguaje parece significar que las universidades deberían abandonar su misión cultural y emprender una lucha social contra el capitalismo y defender los principios ecológicos. Como sabemos que las universidades católicas, y la mayoría de las universidades en general, ya son focos de izquierdismo, vemos que Francisco no está satisfecho con estos “escasos” resultados. Quiere que se les arroje de lleno al frente de la Revolución.
Sólo con esto podríamos suponer que esto está muy lejos del papel establecido desde hace mucho tiempo por la Universidad como santuario de estudio y retiro. Francisco, sin embargo, va más allá.
Según la carta apostólica del Papa, el sistema universitario debe adaptarse a los tiempos y comenzar a abordar los verdaderos problemas de nuestros días. En palabras del propio Francisco, estas crisis a las que debe dedicarse la Universidad no son menos que la “crisis antropológica... ambiental” de nuestros tiempos. No es el progreso académico ni intelectual lo que la Universidad debe perseguir, sino que, según Francisco, debe convertirse ahora en un agente de lucha contra el cambio climático.
"Nuestro mundo", diría más tarde Francisco en la reunión plenaria de la Congregación para la Educación Católica del Vaticano, "se ha convertido en una aldea global... donde cada persona pertenece a la humanidad". Ese mismo mundo, continúa, está plagado de “violencia, pobreza, explotación, discriminación, marginación y enfoques que restringen las libertades fundamentales”. “Las instituciones educativas católicas”, continúa, “están llamadas en primer lugar a poner en práctica la gramática del diálogo que educa en el encuentro y en la valoración de las diversidades culturales y religiosas”.
Mira lo que es
En estas declaraciones vemos la belicosidad del marxismo-miserablismo de Bergoglio. Alguien, en algún lugar, está sufriendo. La desigualdad existe. Por lo tanto, la Universidad debe abandonar sus tradiciones, dejar de lado su vocación superior y ensuciarse en un esfuerzo de rescate. Las instituciones católicas están llamadas a renunciar a lo que es bueno porque alguien en algún lugar no lo disfruta.
Finalmente, Francisco exhorta a la universidad católica a renunciar nada menos que a la fe misma. En el mismo discurso exigió a las universidades que “valoren las diversidades culturales y religiosas”, una exigencia que, en el contexto de quien habla, es nada menos que un llamado en toda regla al ecumenismo, una negación del valor redentor exclusivo de la Fe católica.
Por lo tanto, Francisco pide a las universidades católicas que renuncien por completo a ser católicas y, en cambio, sirvan al hombre como una institución humanista dedicada a los objetivos e ideales humanistas en el aquí y ahora.
Consideraciones finales
Los estudiantes de una nueva universidad “católica” orientada a Francisco no pueden esperar recibir mucha educación católica. Si juzgamos el resultado por sus palabras, veríamos una misión de ayuda ecuménica que trabaja junto con organizaciones benéficas que buscan galvanizar a cada minoría con un agravio contra el status quo.
Las universidades “necesitan considerar qué contribución pueden y deben hacer a la salud integral de la persona y a una ecología inclusiva”. Deben convertirse en lugares de “soluciones para el progreso civil y cultural... cuya responsabilidad va más allá de la persona a ser educada y se extiende a las necesidades de toda la humanidad”.
Por último, insta a los responsables de las universidades a poner fin a cualquier apariencia de elitismo: “También los buenos teólogos, como los buenos pastores, [deben] tener olor a pueblo y a calle”.
Francisco puede tener su visión de una “universidad” que se centre únicamente en la diversidad y la igualdad, pero por el bien de la educación y el cultivo del potencial intelectual de los estudiantes, esperemos que el sistema universitario católico siga al margen de las frenéticas demandas. y travesuras del Papa más destructivo de la historia reciente.
Las universidades siguen siendo una manifestación exterior de dignidad: Bolonia, arriba, Oxford, abajo
TComo podemos ver claramente que las tradiciones intelectuales occidentales tienen una deuda de gratitud con la Iglesia por el establecimiento de universidades, no debería sorprendernos saber que las universidades católicas están siendo atacadas por quizás el Papa más destructivo y que odia las tradiciones de la historia. fecha: Francisco.
En la conferencia de San Diego titulada “Iluminando el camino a seguir: El propósito de la educación superior católica en un mundo cambiante”, el Pontífice declaró que las universidades no están adhiriéndose con suficiente firmeza a las advertencias revolucionarias que dio en sus documentos radicales Vertitatis gaudium (2018) y Laudato si (2015). Dado que Francisco se ha centrado más que sus predecesores en destruir otras áreas de la tradición de la Iglesia, no está dispuesto a permitir que la educación católica escape a su mirada destructiva.
Francisco apunta a la educación
En Veritatis gaudium el Papa Francisco dejó clara su concepción del papel de la educación católica. En el prólogo afirma que las universidades católicas deben sufrir nuevos cambios “llenos del Espíritu” que culminen en “purificación y reforma”. Como sabe cualquiera que haya seguido las “reformas” de Francisco, esto es una hoja de parra, un término utilizado para endulzar y encubrir su objetivo de destruir todo lo católico en la tradición católica y reemplazarlo con, en el mejor de los casos, una mezcolanza de marxismo humanista.
La reforma, dice Francisco en Veritatis gaudium, es necesaria para una Iglesia que “en salida”. Por eso la Iglesia, según él, debe abandonar sus posiciones tradicionales y salir al encuentro del mundo. La Universidad debe abandonar su santuario cubierto de hiedra y seguir a la Iglesia por el mundo para ensuciarse. Debe, dice Francisco, parecerse a un “hospital de campaña”, un establecimiento itinerante para hacer frente a crisis y emergencias.
Este lenguaje parece significar que las universidades deberían abandonar su misión cultural y emprender una lucha social contra el capitalismo y defender los principios ecológicos. Como sabemos que las universidades católicas, y la mayoría de las universidades en general, ya son focos de izquierdismo, vemos que Francisco no está satisfecho con estos “escasos” resultados. Quiere que se les arroje de lleno al frente de la Revolución.
Las universidades ya están convirtiendo a los jóvenes en peones vociferantes de la Revolución. ¿No es suficiente para Francisco?
Según la carta apostólica del Papa, el sistema universitario debe adaptarse a los tiempos y comenzar a abordar los verdaderos problemas de nuestros días. En palabras del propio Francisco, estas crisis a las que debe dedicarse la Universidad no son menos que la “crisis antropológica... ambiental” de nuestros tiempos. No es el progreso académico ni intelectual lo que la Universidad debe perseguir, sino que, según Francisco, debe convertirse ahora en un agente de lucha contra el cambio climático.
"Nuestro mundo", diría más tarde Francisco en la reunión plenaria de la Congregación para la Educación Católica del Vaticano, "se ha convertido en una aldea global... donde cada persona pertenece a la humanidad". Ese mismo mundo, continúa, está plagado de “violencia, pobreza, explotación, discriminación, marginación y enfoques que restringen las libertades fundamentales”. “Las instituciones educativas católicas”, continúa, “están llamadas en primer lugar a poner en práctica la gramática del diálogo que educa en el encuentro y en la valoración de las diversidades culturales y religiosas”.
Mira lo que es
En estas declaraciones vemos la belicosidad del marxismo-miserablismo de Bergoglio. Alguien, en algún lugar, está sufriendo. La desigualdad existe. Por lo tanto, la Universidad debe abandonar sus tradiciones, dejar de lado su vocación superior y ensuciarse en un esfuerzo de rescate. Las instituciones católicas están llamadas a renunciar a lo que es bueno porque alguien en algún lugar no lo disfruta.
Finalmente, Francisco exhorta a la universidad católica a renunciar nada menos que a la fe misma. En el mismo discurso exigió a las universidades que “valoren las diversidades culturales y religiosas”, una exigencia que, en el contexto de quien habla, es nada menos que un llamado en toda regla al ecumenismo, una negación del valor redentor exclusivo de la Fe católica.
Por lo tanto, Francisco pide a las universidades católicas que renuncien por completo a ser católicas y, en cambio, sirvan al hombre como una institución humanista dedicada a los objetivos e ideales humanistas en el aquí y ahora.
Consideraciones finales
Los estudiantes de una nueva universidad “católica” orientada a Francisco no pueden esperar recibir mucha educación católica. Si juzgamos el resultado por sus palabras, veríamos una misión de ayuda ecuménica que trabaja junto con organizaciones benéficas que buscan galvanizar a cada minoría con un agravio contra el status quo.
Veritatis gaudium, un documento para acabar con el sistema educativo católico
Por último, insta a los responsables de las universidades a poner fin a cualquier apariencia de elitismo: “También los buenos teólogos, como los buenos pastores, [deben] tener olor a pueblo y a calle”.
Francisco puede tener su visión de una “universidad” que se centre únicamente en la diversidad y la igualdad, pero por el bien de la educación y el cultivo del potencial intelectual de los estudiantes, esperemos que el sistema universitario católico siga al margen de las frenéticas demandas. y travesuras del Papa más destructivo de la historia reciente.
Publicado el 16 de abril de 2024
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