Exposición de arte del Vaticano, San Pedro y el Vaticano por Marian Horvat

Consecuencias del Vaticano II

Exposición de San Pedro y el Vaticano:
Continuidad maravillosa y cambio impactante

Marian T. Horvat, Ph.D.

Tiara papal del Papa Pío IX

La tiara simbolizaba el poder del Papa tal como se describe en la fórmula utilizada para su imposición: Patrem Principum et Regum, Rectorem orbis, in terra Vicarium Salvatoris Nostri Iesu Christi (Padre de Príncipes y Reyes, Gobernante del Mundo, Vicario en la Tierra de Nuestro Salvador Jesucristo).

El Palio de Juan Pablo II

Suprimiendo tanto la tradicional triple corona como la ceremonia de coronación, Juan Pablo II optó por ser investido únicamente con el palio, arriba.

Báculo del Papa León XIII y el Bastón de Pablo VI

El báculo, izquierdo, simboliza el poder jurídico y doctrinal de un obispo. La base del bastón es puntiaguda porque el pastor de almas “tiene que aguijonear a los perezosos y defender a los débiles”, así como “reunir a los descarriados”, según el ceremonial del obispo.
Fue reemplazado por Pablo VI con el personal, derecha, que fue adoptado por Juan Pablo II.

Sedia gestatoria de Pío VII

Este rico trono de terciopelo rojo portaba al Papa para solemnidades y funciones públicas. El trono fue llevado sobre los hombros de 12 sediari, portadores de sillas.
El uso de la silla fue abolido en septiembre de 1978 durante el breve pontificado de Juan Pablo I.

Cruces procesionales, pasado y presente

La cruz de plata dorada y esmalte, izquierda, fue llevada por el Papa en la procesión de apertura del Concilio Vaticano I.
La Cruz procesional de ébano con un Cristo musculoso y facciones salvajes, derecha, fue utilizada por Juan Pablo II en una Misa en su viaje a África.

Antependio del Papa Inocencio X

Este antependium, o frontal de altar, es un tapiz decorativo enmarcado en hilo de seda y oro. Los frontales de los altares a menudo estaban hechos de mármol, madera o metal y eran una parte habitual de los altares de las iglesias hasta que las "reformas" del Vaticano II los eliminaron.

Con tantas innovaciones sorprendentes que han venido del Vaticano y de aquellos que ocupan el trono de San Pedro desde el Concilio Vaticano II, aquí hay una buena sorpresa: La exposición San Pedro y el Vaticano: El legado de los Papas. La exposición, que atrajo a grandes multitudes en Houston, Fort Lauderdale y Cincinnati, cierra en la costa oeste de San Diego (del 15 de mayo al 6 de septiembre de 2004) en el magnífico Parque Balboa, un imponente conjunto arquitectónico colonial español de edificios y monumentos que alberga muchos museos.

La exhibición se anuncia como una "oportunidad única en la vida" para ver una extraordinaria colección del Vaticano que narra la historia de la Sede de Pedro. El anuncio no es una hipérbole. Uno podría viajar a Roma y pasar varias semanas, y no llegar ver todos los 353 objetos de esta extraordinaria exhibición extraídos de fuentes del Vaticano y otras colecciones. Los materiales promocionales afirman que el 70 por ciento de estos objetos históricos, documentos raros, artículos de altar y obras de arte, de hecho, nunca han estado en exhibición para los visitantes del Vaticano. Están aquí, arreglados con buen gusto y muy accesibles en 12 galerías “interactivas” con seis temas que comienzan con la Tumba de San Pedro y terminan con el Nuevo Milenio.

Desmintiendo el mito del desdén estadounidense por la pompa y la circunstancia, la exhibición ha encontrado un público entusiasta aquí en los EE. UU. Dado este hecho, pensé que sería útil destacar algo del oro y la grandeza del Vaticano. Es mi opinión que en muchos estadounidenses hay un anhelo profundamente arraigado por las grandes y aristocráticas instituciones que cierta propaganda pretende que desdeñamos.

Este entusiasmo por lo maravilloso fue evidente en una pareja vestida formalmente en nuestro grupo que obviamente era demasiado joven para recordar muchas de las vestimentas litúrgicas elaboradas y ricamente concebidas y las encantadoras insignias papales características de las costumbres anteriores al Vaticano II. Los dos jóvenes miraban todo con aprecio, incluso con espíritu de veneración. Dado que los Papas posconciliares han relegado la tiara, el trono gestatorio, el báculo apostólico, el anillo del pescador, los flabelli y otros símbolos de la realeza papal a los museos, es posible que la pareja ni siquiera supiera de su existencia hasta vieron tales maravillas en la exhibición.

Quizás esta fue la primera vez que vieron elementos familiares para los católicos ante el Concilio, como relicarios enjoyados, ricos frontales de altar y manípulos, estolas y casullas ornamentados. Me preguntaba si tenían algún recuerdo de los velos de cáliz delicadamente trabajados y las bolsas que cubrían las vasijas de oro y plata y enfatizaban la naturaleza sagrada de los cálices que contienen el Precioso Cuerpo y la Sangre de Nuestro Señor. Lo que su generación conoce son toscos cálices y patenas, entregados a los ministros laicos para la distribución de la Comunión tomada en la mano sin ceremonia.

Acostumbrados a las toscas pancartas de jardín de infantes y mesas desnudas impuestas después del Concilio Vaticano II, la joven pareja puede no haber estado familiarizada con el espléndido antependium, la rica pieza que decoraba el frente del altar. O la cartalogia, las tarjetas de Misa de altar en latín con marcos ornamentados que aseguraban contra las innovaciones litúrgicas tan comunes en la Misa vernácula de nuestros días.

Estos magníficos y lujosos símbolos del pasado cumplían una función muy importante: enfatizaban el papel del Papa como Rey y Vicario de Cristo. Crearon un clima de respeto que ayudó a los fieles a comprender, de manera concreta, los dogmas del Primado petrino y la Infalibilidad papal. El tono establecido por tales símbolos apoyaba firmemente a la Iglesia como la Única Iglesia Verdadera de Dios, con un dominio espiritual y temporal en esta tierra. Los artefactos desarrollados y perfeccionados a lo largo de los siglos hablaban estas verdades sin palabras.

¿Qué han reemplazado estos elementos simbólicos? Hoy tenemos el Papa-móvil del proletariado y el extraño bastón procesional adoptado por Pablo VI y Juan Pablo II con su Cristo distorsionado en una Cruz lisa, con los brazos hacia abajo. Uno distingue a Juan Pablo II no por sus vestimentas solemnes sino por su sencilla sotana y gorro blancos. Estos son los nuevos símbolos del Papado conocidos en todo el mundo. El contraste entre pasado y presente no podría ser más vívido.

Lo que está claro es que el tono cambió después del Concilio Vaticano II. De repente empezamos a ver Papas que trataban de aparecer más como un representante del pueblo que de Dios. La imagen del Papa comenzó a perder su carácter trascendente, a perder su nota sacra y elevada, a volverse más vulgar y mundana, “inmanente” al pueblo.

Lo que destaca, por lo tanto, en la exposición de San Pedro y el Vaticano es tanto una continuidad admirable como un cambio impactante. En este recorrido a pie por la historia papal, se ve un crecimiento constante de la Iglesia, simbolizado por una perfección cada vez mayor de artefactos que simbolizaban su santidad y majestad, así como su militancia y carácter misionero. La Historia Papal se abre y se desarrolla como un gran crescendo.

Entonces un cambio. El crescendo se detiene abruptamente. Los acordes gloriosos y majestuosos se truncan después del Concilio Vaticano II. Las líneas generales de los símbolos que caracterizan el ministerio petrino estos últimos cuarenta años son considerablemente diferentes, cuando no opuestas, a las que constituyeron la línea uniforme de conducta de una larga e ilustre cadena de Papas pasados.

Antes de mi visita a la exhibición de San Pedro y el Vaticano, le pedí a una amiga que había regresado recientemente de verla en San Diego su impresión. Sin dudarlo, ella respondió: “Oh, fue maravilloso, todas esas cosas maravillosas del pasado. Tan hermoso y majestuoso. Y luego todas esas horribles cosas modernas, fue muy triste verlas justo al lado de las demás y tomando su lugar”. Un resumen muy apropiado no sólo de la exposición, sino también de la situación actual de la Santa Madre Iglesia.

Anillo Papa Pío IX

Oro, aguamarina y granate rojo

Manípulo, estola y casulla del Papa Urbano VIII El conjunto con adornos de pan de plata y oro representa las ornamentadas vestiduras anteriores al Vaticano II. Después del Concilio, se cambió la casulla, se simplificó la estola y se eliminó el manípulo, a la izquierda.	Guanteletes y pantuflas papales Conocidos como guanteletes, los guantes ornamentados se usaban durante las celebraciones litúrgicas. Los guantes y las zapatillas variaban de color según el tiempo litúrgico. Pablo VI fue el último Papa en llevar los guanteletes y zapatillas durante las ceremonias litúrgicas.
Tarjetas de Misa de Altar La cartagloria, o tarjetas de Misa de altar, estaban en todos los altares antes del Concilio Vaticano II, que las eliminó.	*Velo de cáliz y bolso* del Papa Urbano VIII** Debido a la naturaleza sagrada del cáliz, se cubrió con un rico velo. Sobre el velo se colocó la bolsa. En él estaba el corporal, un cuadrado de lino doblado para recoger cualquier gota del Pan y el Vino consagrados.
Relicario del Papa San Pío V Este relicario de plata dorada contiene el dedo y el anillo de S. Pío V. Antes del Concilio Vaticano II, era común que las iglesias exhibieran con orgullo relicarios ornamentados de los Santos para que el público los venerara.	Sic transit gloria mundi (Así pasa la gloria mundana) Este brasero que contiene un trozo de tela humeante se usó en la ceremonia de coronación papal para recordarle al Papa que no se apegue a su gloria . El maestro de ceremonias diría, “Sante Pater, sic transit gloria mundi,” Hoy, la ceremonia Sic transit y la coronación han desaparecido.