Sociedad Orgánica
 |
 |
 |
 |
 |
 |
 |
La Obligación de la Subsidiariedad
Consideremos los grupos sociales intermedios que existían entre el Estado y el individuo en las naciones europeas prerrevolucionarias, los cuales formaban un poderoso conjunto de sociedades orgánicas. Si el hombre contemporáneo tuviera una noción exacta de lo que era una región, un feudo, un municipio, un gran gremio autónomo, etc., en el contexto de una sociedad orgánica, enriquecería enormemente sus premisas. Estas premisas, a su vez, ayudarían a que las discusiones sobre las formas de gobierno ganen en claridad, fuerza y frutos prácticos.
La sociedad orgánica es un tema que debería considerarse oportuno, dado que los intentos de fusionar Europa en una sola entidad socio-político-militar-económica han resultado en un auge de nacionalismos y centralismos exacerbados, que los medios de comunicación reportan como barcos navegando sin timón ni brújula en un mar tumultuoso de indecisión. De esta deficiencia fundamental proviene una lamentable debilidad de entendimiento que amenaza con hacer fracasar el conjunto.
Subyacente a este tema hay un principio elevado de sabiduría que da a quien lo conoce un conocimiento perfecto de lo que debe hacer. Un hombre puede tener el conocimiento, el poder y la autoridad; sin embargo, muchas veces permite que la acción la lleve a cabo el intermediario. A veces las cosas no se hacen por la inacción del intermediario, y aun así la autoridad superior no interviene. Hay un principio de sabiduría en este modo de proceder.
El principio de subsidiariedad se caracteriza por lo siguiente: cuando el hombre no puede realizar por sus propios medios lo que necesita hacer o tener, debe ser ayudado por quienes están más cercanos a él. Si no hay nadie cercano, cualquier persona que observe esa necesidad está obligada a ayudarle.
Podemos imaginar dos abogados que tienen sus oficinas en el mismo piso de un edificio. Son colegas y se conocen bien. El abogado A tiene un talento prodigioso y su sala de espera siempre está llena de clientes. Al otro extremo del pasillo está la oficina del abogado B, que es menos brillante, instruido e inteligente. Por lo tanto, solo se le pide que defienda casos pequeños, mientras que los mejores clientes llevan sus grandes casos al abogado A.
Ahora bien, el abogado A sabe que el abogado B es un buen hombre con una familia, pero apenas puede mantenerlos con dignidad. ¿Qué debe hacer el abogado A? Tiene la obligación de derivar algunos de sus clientes al abogado B, siempre y cuando crea que el abogado B es capaz de realizar bien el trabajo.
Esto no es un acto puro de caridad o amistad entre colegas; tiene la obligación de hacerlo.
Al ver a alguien que no tiene medios para satisfacer sus necesidades, los que lo rodean tienen la obligación de acudir en su ayuda. Debe existir cierto orden, cierta jerarquía, en la provisión de esta ayuda: los que están más cerca de la persona necesitada tienen una obligación más inmediata; los más lejanos, una obligación menos inmediata. En principio, sin embargo, cualquier persona tiene una obligación hacia otra que está en necesidad.
Por esta razón imaginé a los dos abogados trabajando en el mismo piso del edificio, supongamos que en el primer piso. Ahora consideremos que hay un abogado C en la misma situación difícil que el abogado B, pero que trabaja en el último piso del edificio. En tal caso, el abogado A solo debería ayudar al abogado C después de haber ayudado al abogado B en sus necesidades esenciales. Después de eso, también debería derivar algunos clientes al abogado C.
La proximidad de las oficinas, sin embargo, no debe prevalecer sobre otros factores más importantes. Por ejemplo, supongamos que el abogado C fuera un pariente lejano del abogado A. En esta hipótesis, el abogado A debería ayudar primero al abogado C, porque la relación de parentesco es más importante que la proximidad física de las oficinas. Existe una jerarquía en esta obligación.
Si el abogado A y el abogado C fueran católicos y el abogado B no lo fuera, el abogado A debería ayudar primero al abogado C, porque la cercanía entre dos miembros de la Iglesia Católica es mayor que los vínculos familiares lejanos o la proximidad física de las oficinas.
Se debe ayudar al hombre necesitado porque no puede proveerse por sí mismo sin culpa personal alguna. No es porque sea perezoso, o no estudie, o no haga bien su trabajo; es porque no tiene culpa personal de su situación.
Además, el hombre necesitado no tiene que estar en una situación de pobreza extrema, sino en una situación en la que carece de lo necesario para vivir.
Aquí tenemos el principio de subsidiariedad. Esto debería bastar para definirlo. Naturalmente genera toda una serie de jerarquías, porque quien recibe también debe estar agradecido con quien da.
Así, la acción del que da recae sobre el beneficiario como el agua que cae de una fuente a su pila, y las salpicaduras que suben desde la pila son las expresiones de gratitud del beneficiario.
Publicado el 5 de junio de 2025
La sociedad orgánica es un tema que debería considerarse oportuno, dado que los intentos de fusionar Europa en una sola entidad socio-político-militar-económica han resultado en un auge de nacionalismos y centralismos exacerbados, que los medios de comunicación reportan como barcos navegando sin timón ni brújula en un mar tumultuoso de indecisión. De esta deficiencia fundamental proviene una lamentable debilidad de entendimiento que amenaza con hacer fracasar el conjunto.
Se debe ayudar al necesitado
para que pueda vivir con dignidad propia
El principio de subsidiariedad se caracteriza por lo siguiente: cuando el hombre no puede realizar por sus propios medios lo que necesita hacer o tener, debe ser ayudado por quienes están más cercanos a él. Si no hay nadie cercano, cualquier persona que observe esa necesidad está obligada a ayudarle.
Podemos imaginar dos abogados que tienen sus oficinas en el mismo piso de un edificio. Son colegas y se conocen bien. El abogado A tiene un talento prodigioso y su sala de espera siempre está llena de clientes. Al otro extremo del pasillo está la oficina del abogado B, que es menos brillante, instruido e inteligente. Por lo tanto, solo se le pide que defienda casos pequeños, mientras que los mejores clientes llevan sus grandes casos al abogado A.
Ahora bien, el abogado A sabe que el abogado B es un buen hombre con una familia, pero apenas puede mantenerlos con dignidad. ¿Qué debe hacer el abogado A? Tiene la obligación de derivar algunos de sus clientes al abogado B, siempre y cuando crea que el abogado B es capaz de realizar bien el trabajo.
Esto no es un acto puro de caridad o amistad entre colegas; tiene la obligación de hacerlo.
Un abogado exitoso debe ayudar a un colega sin éxito siguiendo ciertas prioridades
Por esta razón imaginé a los dos abogados trabajando en el mismo piso del edificio, supongamos que en el primer piso. Ahora consideremos que hay un abogado C en la misma situación difícil que el abogado B, pero que trabaja en el último piso del edificio. En tal caso, el abogado A solo debería ayudar al abogado C después de haber ayudado al abogado B en sus necesidades esenciales. Después de eso, también debería derivar algunos clientes al abogado C.
La proximidad de las oficinas, sin embargo, no debe prevalecer sobre otros factores más importantes. Por ejemplo, supongamos que el abogado C fuera un pariente lejano del abogado A. En esta hipótesis, el abogado A debería ayudar primero al abogado C, porque la relación de parentesco es más importante que la proximidad física de las oficinas. Existe una jerarquía en esta obligación.
Si el abogado A y el abogado C fueran católicos y el abogado B no lo fuera, el abogado A debería ayudar primero al abogado C, porque la cercanía entre dos miembros de la Iglesia Católica es mayor que los vínculos familiares lejanos o la proximidad física de las oficinas.
Se debe ayudar al hombre necesitado porque no puede proveerse por sí mismo sin culpa personal alguna. No es porque sea perezoso, o no estudie, o no haga bien su trabajo; es porque no tiene culpa personal de su situación.
Además, el hombre necesitado no tiene que estar en una situación de pobreza extrema, sino en una situación en la que carece de lo necesario para vivir.
Aquí tenemos el principio de subsidiariedad. Esto debería bastar para definirlo. Naturalmente genera toda una serie de jerarquías, porque quien recibe también debe estar agradecido con quien da.
Así, la acción del que da recae sobre el beneficiario como el agua que cae de una fuente a su pila, y las salpicaduras que suben desde la pila son las expresiones de gratitud del beneficiario.
Publicado el 5 de junio de 2025
Sociedad Orgánica fue un tema querido por el difunto Prof. Plinio Corrêa de Oliveira. Abordó este tema en innumerables ocasiones durante su vida, a veces en conferencias para la formación de sus discípulos, a veces en reuniones con amigos que se reunieron para estudiar los aspectos sociales y la historia de la cristiandad, a veces de pasada.
Prof. Plinio
Atila S. Guimarães seleccionó extractos de estas conferencias y conversaciones de las transcripciones de las cintas y sus propias notas personales. Los tradujo y los adaptó en artículos para el sitio web de TIA. En estos textos, la fidelidad a las ideas y palabras originales se mantiene tanto como sea posible.
_____________________
______________________
 Volume I |
 Volume II |
 Volume III |
 Volume IV |
 Volume V |
 Volume VI |
 Volume VII |
 Volume VIII |
 Volume IX |
 Volume XI |
 Special Edition |
 Special Edition |