Los Santos del Día
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Santa Teresa de Ávila – II – 15 de octubre
Selección Biográfica:
Teresa de Ávila (1515-1582) tuvo que experimentar algo más que meras privaciones humanas. Llegó un momento en que el mismo Dios parecía fallarle. Como San Felipe Benicio de Damino antes que ella y San José de Calasanz y San Alfonso de Ligorio después de ella, se vio a sí misma, a sus hijas y a sus hijos, condenados y rechazados en nombre y por la autoridad del Vicario de Cristo.
Fue una de esas ocasiones, profetizadas desde hacía mucho tiempo, en que se le da a la bestia hacer guerra a los santos y vencerlos (Apoc 13:7) No tenemos espacio aquí para relatar todas las tristes circunstancias, y ¿por qué habríamos de hacerlo? El viejo enemigo tenía entonces una manera de actuar, que repitió en los siglos XVI, XVII y XVIII, y que siempre repetirá.
De igual manera, Dios tiene un solo objetivo al permitir el mal, a saber: llevar a sus elegidos a esa elevada cumbre de unión crucificante, donde Él, que quiso ser el primero en saborear las amargas heces del cáliz, pudiera decir con más verdad y más dolor que cualquier otro: “Dios mío, Dios mío, ¿por qué me has abandonado?”
Comentarios del Prof. Plinio:
Es con palabras verdaderamente elocuentes que Dom Guéranger relata aquí el martirio moral de Santa Teresa.
Ustedes saben que ella fue primero una Carmelita Calzada, una rama de la Orden Carmelita de la cual somos miembros de la Tercera Orden. Ella quería reformar la Orden Carmelita. Esa reforma tenía como objetivo restaurar el sacrificio y la penitencia, que habían desaparecido siglos antes y que en sus días prácticamente habían desaparecido. Varios Papas habían permitido sucesivamente una mitigación tras otra de la Regla para la Orden Carmelita, cuyos conventos se habían transformado en hoteles.
Las monjas salían de los conventos a voluntad. Durante el día, en los claustros de los conventos se podían oír canciones de amor mundanas tocadas con guitarras, una recreación muy común en la España de aquella época. Las monjas recibían todo tipo de visitas; la comida era deliciosa; la obediencia estricta había desaparecido, y no quedaba nada del Espíritu de San Elías, su Fundador.
Tras años de una vida monástica relajada, fue tocada por la gracia a los 39 años y resolvió iniciar la Reforma Teresiana estableciendo conventos carmelitas verdaderamente observantes y austeros. Esta obra –que debería haber sido recibida con entusiasmo universal– recibió en cambio una tremenda oposición. Todo el Infierno –y también una parte de la tierra– parecía ir contra ella, ya que una enorme parte de nuestra tierra está bajo la dirección del Infierno. Entre otros opositores a su reforma estaban sus propios hermanos y hermanas carmelitas, las autoridades religiosas y, finalmente, Roma.
Cuando ya había fundado muchos conventos de Carmelitas Descalzas y la Reforma Teresiana avanzaba, llegó un decreto de Roma que le ordenaba poner fin a su Reforma, disolver los conventos y mandar a las monjas de regreso a los conventos relajados. Fue la victoria de la relajación sobre la observancia, de la molicie sobre el celo, de la Revolución sobre la Contrarrevolución, para hablar en términos actuales. Fue una prueba tremenda para ella. Fue uno de los peores días de su vida. Rezó ardientemente y escribió cartas a todos sus parientes y amigos influyentes pidiéndoles que actuaran.
Una de esas cartas estaba dirigida al Rey Felipe II, a quien ella llamaba “nuestro santo Rei Felipe” (nuestro santo Rey Felipe). Felipe II llamó al Nuncio Apostólico para preguntar por qué el Papa había emitido esa orden.
Felipe II era una persona muy intimidante. Solía infundir tanto temor en quienes se le acercaban que cuando los recibía en el Palacio del Escorial, se ponían tan nerviosos que él tenía que decirles: “Sosegaos” – “Calmaos.”
Una anécdota lo dice todo: Un día, cuando el Rey estaba en su Corte con un considerable número de nobles, uno de ellos se acercó a Felipe II y le contó un chiste. Al final, cuando el noble esperaba una carcajada de aprobación, el Rey se dirigió a él con semblante severo: “¡Con el Rey no se juega!” (¡Con el Rey nadie debe bromear!) Al día siguiente aquel noble murió de pena.
Los historiadores relatan que el Nuncio también tenía mucho miedo del Rey y accedió a todo lo que Felipe II quiso. Así fue como Felipe II intervino para impedir que la Reforma Teresiana terminara.
Así, Felipe II dio un apoyo decisivo para detener el deterioro de la Orden Carmelita y contribuyó al desarrollo de uno de los pilares más activos de la Contrarreforma contra el protestantismo.
De ella provinieron todas las glorias que la Orden Carmelita Reformada dio a la Iglesia –basta mencionar a Santa Teresita de Lisieux y no necesitamos decir nada más. Todo esto provino de la amistad de aquellas dos grandes personalidades de la Historia de la Iglesia: Santa Teresa de Ávila y el Rey Felipe II, que son como dos constelaciones en el firmamento de la Iglesia.
Creo que al impedir que la Reforma Teresiana terminara, Felipe II obtuvo una victoria mucho mayor que si hubiera conquistado Inglaterra con la Armada Invencible. Tener una Orden contemplativa verdaderamente penitente que actúe como pararrayos para impedir que Dios envíe un castigo sobre la tierra es mucho más que realizar grandes hazañas militares y políticas.
La confianza que Santa Teresa tenía en la Divina Providencia le permitió pasar por esta tremenda prueba –el ataque tanto del Infierno como de los poderes de la tierra. Al final Dios recompensó su confianza y permitió que su extraordinaria Reforma de la Orden Carmelita se llevara a cabo para Su gloria y la exaltación de la Santa Madre Iglesia.
Hoy, la Orden Carmelita y toda la Iglesia Católica están pasando por una crisis universal mucho mayor, que es la infiltración del Progresismo en todo.
Deberíamos pedir a Santa Teresa que nos dé la confianza que ella tuvo y la certeza de que la Iglesia Católica renacerá de la presente prueba apocalíptica más brillante y santa que nunca para inspirar la mayor era de la Historia, que será el Reinado de María.
El Santo del día
Las características más destacadas de la vida de los santos se basan en los comentarios realizados por el fallecido Prof. Plinio Corrêa de Oliveira. Siguiendo el ejemplo de San Juan Bosco, quien solía hacer charlas similares para los chicos de su colegio, cada tarde era la costumbre del profesor Plinio hacer un breve comentario sobre las vidas del santo del día siguiente en una reunión para jóvenes con el fin de alentarlos en la práctica de la virtud y el amor por la Iglesia Católica. TIA pensó que sus lectores podrían beneficiarse de estos valiosos comentarios.
Los textos de los datos biográficos y los comentarios provienen de notas personales tomadas por Atila S. Guimarães de 1964 a 1995. Dado que la fuente es un cuaderno personal, es posible que a veces las notas biográficas transcritas aquí no sean rigurosas siga el texto original leído por el Prof. Plinio. Los comentarios también se han adaptado y traducido para el sitio de TIA.
Teresa de Ávila (1515-1582) tuvo que experimentar algo más que meras privaciones humanas. Llegó un momento en que el mismo Dios parecía fallarle. Como San Felipe Benicio de Damino antes que ella y San José de Calasanz y San Alfonso de Ligorio después de ella, se vio a sí misma, a sus hijas y a sus hijos, condenados y rechazados en nombre y por la autoridad del Vicario de Cristo.
Santa Teresa de Ávila (1515-1582)
De igual manera, Dios tiene un solo objetivo al permitir el mal, a saber: llevar a sus elegidos a esa elevada cumbre de unión crucificante, donde Él, que quiso ser el primero en saborear las amargas heces del cáliz, pudiera decir con más verdad y más dolor que cualquier otro: “Dios mío, Dios mío, ¿por qué me has abandonado?”
Comentarios del Prof. Plinio:
Es con palabras verdaderamente elocuentes que Dom Guéranger relata aquí el martirio moral de Santa Teresa.
Ustedes saben que ella fue primero una Carmelita Calzada, una rama de la Orden Carmelita de la cual somos miembros de la Tercera Orden. Ella quería reformar la Orden Carmelita. Esa reforma tenía como objetivo restaurar el sacrificio y la penitencia, que habían desaparecido siglos antes y que en sus días prácticamente habían desaparecido. Varios Papas habían permitido sucesivamente una mitigación tras otra de la Regla para la Orden Carmelita, cuyos conventos se habían transformado en hoteles.
Las monjas salían de los conventos a voluntad. Durante el día, en los claustros de los conventos se podían oír canciones de amor mundanas tocadas con guitarras, una recreación muy común en la España de aquella época. Las monjas recibían todo tipo de visitas; la comida era deliciosa; la obediencia estricta había desaparecido, y no quedaba nada del Espíritu de San Elías, su Fundador.
Santa Teresa defiende su reforma ante el provincial carmelita Jerónimo Gracián
Cuando ya había fundado muchos conventos de Carmelitas Descalzas y la Reforma Teresiana avanzaba, llegó un decreto de Roma que le ordenaba poner fin a su Reforma, disolver los conventos y mandar a las monjas de regreso a los conventos relajados. Fue la victoria de la relajación sobre la observancia, de la molicie sobre el celo, de la Revolución sobre la Contrarrevolución, para hablar en términos actuales. Fue una prueba tremenda para ella. Fue uno de los peores días de su vida. Rezó ardientemente y escribió cartas a todos sus parientes y amigos influyentes pidiéndoles que actuaran.
Una de esas cartas estaba dirigida al Rey Felipe II, a quien ella llamaba “nuestro santo Rei Felipe” (nuestro santo Rey Felipe). Felipe II llamó al Nuncio Apostólico para preguntar por qué el Papa había emitido esa orden.
Felipe II era una persona muy intimidante. Solía infundir tanto temor en quienes se le acercaban que cuando los recibía en el Palacio del Escorial, se ponían tan nerviosos que él tenía que decirles: “Sosegaos” – “Calmaos.”
Una anécdota lo dice todo: Un día, cuando el Rey estaba en su Corte con un considerable número de nobles, uno de ellos se acercó a Felipe II y le contó un chiste. Al final, cuando el noble esperaba una carcajada de aprobación, el Rey se dirigió a él con semblante severo: “¡Con el Rey no se juega!” (¡Con el Rey nadie debe bromear!) Al día siguiente aquel noble murió de pena.
Los historiadores relatan que el Nuncio también tenía mucho miedo del Rey y accedió a todo lo que Felipe II quiso. Así fue como Felipe II intervino para impedir que la Reforma Teresiana terminara.
Felipe II, una figura imponente que intervino para salvar la reforma carmelita teresiana
De ella provinieron todas las glorias que la Orden Carmelita Reformada dio a la Iglesia –basta mencionar a Santa Teresita de Lisieux y no necesitamos decir nada más. Todo esto provino de la amistad de aquellas dos grandes personalidades de la Historia de la Iglesia: Santa Teresa de Ávila y el Rey Felipe II, que son como dos constelaciones en el firmamento de la Iglesia.
Creo que al impedir que la Reforma Teresiana terminara, Felipe II obtuvo una victoria mucho mayor que si hubiera conquistado Inglaterra con la Armada Invencible. Tener una Orden contemplativa verdaderamente penitente que actúe como pararrayos para impedir que Dios envíe un castigo sobre la tierra es mucho más que realizar grandes hazañas militares y políticas.
La confianza que Santa Teresa tenía en la Divina Providencia le permitió pasar por esta tremenda prueba –el ataque tanto del Infierno como de los poderes de la tierra. Al final Dios recompensó su confianza y permitió que su extraordinaria Reforma de la Orden Carmelita se llevara a cabo para Su gloria y la exaltación de la Santa Madre Iglesia.
Hoy, la Orden Carmelita y toda la Iglesia Católica están pasando por una crisis universal mucho mayor, que es la infiltración del Progresismo en todo.
Deberíamos pedir a Santa Teresa que nos dé la confianza que ella tuvo y la certeza de que la Iglesia Católica renacerá de la presente prueba apocalíptica más brillante y santa que nunca para inspirar la mayor era de la Historia, que será el Reinado de María.
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Los textos de los datos biográficos y los comentarios provienen de notas personales tomadas por Atila S. Guimarães de 1964 a 1995. Dado que la fuente es un cuaderno personal, es posible que a veces las notas biográficas transcritas aquí no sean rigurosas siga el texto original leído por el Prof. Plinio. Los comentarios también se han adaptado y traducido para el sitio de TIA.