El Reino de Cristo en la tierra
es una preparación para el Cielo

En la Edad Media, los cruzados derramaron su sangre para liberar el Sepulcro de Nuestro Señor Jesucristo de manos de los infieles y para establecer un Reino Cristiano en Tierra Santa.

Desde entonces, la sangre de los hijos de la Iglesia corrió muchas veces bajo diferentes persecuciones. ¿Con qué propósito?

Para liberar a la Cristiandad del yugo de la Revolución del Anticristo y restaurar el Reino de Cristo en el mundo. Pero ¿qué es el Reino de Cristo, el ideal supremo de los católicos y, por lo tanto, un objetivo constante de esta lucha?

¿Qué es el Reino de Cristo?

El Reino de Cristo es lo que intentaremos definir enumerando ciertos principios que sirven de faro orientador de nuestra actividad.

La Iglesia Católica fue fundada por Nuestro Señor Jesucristo para perpetuar entre los hombres los beneficios de la Redención. Su propósito es, por lo tanto, idéntico al de la Redención misma: expiar los pecados de los hombres mediante los méritos infinitamente preciosos del Hombre-Dios; restituir a Dios la gloria extrínseca que el pecado le había robado; y así abrir las puertas del Cielo a los hombres.

Este propósito se realiza plenamente en el plano sobrenatural y está ordenado a la vida eterna. Trasciende absolutamente todo lo que es meramente natural, terrenal o perecedero.

Esto es precisamente lo que afirmó Nuestro Señor Jesucristo cuando dijo a Poncio Pilato: "Mi Reino no es de este mundo" (Jn 18,36).

La vida terrenal, un noviciado para el Cielo

La vida terrenal difiere, pues, y de manera profunda, de la vida eterna. Sin embargo, estas dos vidas no constituyen dos planos completamente aislados entre sí. En los designios de la Divina Providencia, existe una íntima relación entre la vida terrenal y la vida eterna. La vida terrenal es el camino; la vida eterna es el fin. El Reino de Cristo no es de este mundo, pero es en este mundo donde se encuentra el camino por el cual llegaremos a él.

Así como la escuela militar es el camino hacia una carrera en las Fuerzas Armadas, o el noviciado es el camino hacia la profesión de los votos definitivos en una Orden Religiosa, así también la tierra es el camino hacia el Cielo.

Poseemos un alma inmortal, creada a imagen y semejanza de Dios. Esta alma es creada con un tesoro de aptitudes naturales para el bien, aptitudes que son enriquecidas por el Bautismo con el inestimable don de la vida sobrenatural de la gracia. Durante nuestra vida, es obligatorio desarrollar estas aptitudes hasta su plenitud para el bien de nosotros mismos y de los demás.

Al hacerlo, nuestra semejanza con Dios, que en cierto sentido era todavía incompleta y meramente potencial, se vuelve plena y realizada.

La semejanza es fuente de amor. Al volvernos plenamente semejantes a Dios, nos hacemos capaces de amarlo plenamente y de atraer sobre nosotros la plenitud de Su amor. Así, somos preparados para la contemplación de Dios cara a cara y para aquel acto de amor eterno y plenamente bienaventurado al que somos llamados en el Cielo.

La vida terrenal es, por lo tanto, un noviciado en el que preparamos nuestra alma para su verdadero destino: ver a Dios cara a cara y amarlo por toda la eternidad.

La vida terrenal, una etapa germinal del Cielo

Expresando esta misma verdad en otros términos, podemos decir que Dios es infinitamente puro, infinitamente justo, infinitamente fuerte e infinitamente bueno. Para amarlo, debemos amar la pureza, la justicia, la fortaleza y la bondad.

Si no amamos la virtud, ¿cómo podemos amar a Dios, que es el Bien par excellence? Y, a la inversa, puesto que Dios es el Sumo Bien, ¿cómo puede Él amar el mal? Puesto que la semejanza es fuente de amor, ¿cómo puede amar a quien es totalmente distinto de Él, a quien es consciente y voluntariamente injusto, cobarde, impuro y malo?

Dios debe ser adorado y servido, ante todo, en espíritu y en verdad (Jn 4,25). Por lo tanto, es esencial que seamos puros, justos, fuertes y buenos en lo más íntimo de nuestras almas. Y si nuestra alma es buena, todas nuestras acciones deben serlo necesariamente también, pues un árbol bueno no puede dar sino buenos frutos (Mt 7,17-18). Así, es absolutamente necesario –si hemos de alcanzar el Cielo– no solo que amemos interiormente el bien y detestemos el mal, sino también que, mediante nuestras acciones, practiquemos el bien y evitemos el mal.

Pero la vida terrenal es más que el mero camino hacia la bienaventuranza eterna. ¿Qué haremos en el Cielo? Contemplaremos a Dios cara a cara en la luz de la gloria –que es la perfección de la gracia– y lo amaremos totalmente y sin fin. Ahora bien, por el Bautismo el hombre ya goza de la vida sobrenatural aquí en la tierra. La fe es una semilla de la Visión Beatífica. El amor de Dios –que el hombre ejerce al crecer en la virtud y evitar el mal– es ya ese mismo amor sobrenatural con el que adorará a Dios en el Cielo.

El Reino de Dios se realiza en su plenitud en el mundo venidero. Pero para todos nosotros, comienza a realizarse en estado germinal incluso en este mundo, así como en un noviciado ya se practica la vida religiosa, aunque en una etapa preparatoria; y en una academia militar, un joven se prepara para el Ejército viviendo ya la vida militar misma.

Así también la Santa Iglesia Católica es, incluso en este mundo, una imagen –y más que esto, una verdadera anticipación– del Cielo.

Por esta razón, todo lo que el Santo Evangelio nos dice acerca del Reino de los Cielos puede, con toda propiedad y precisión, aplicarse a la Iglesia Católica, a la Fe que ella nos enseña y a cada una de las virtudes que ella nos infunde.

Este es el significado de la Fiesta de Cristo Rey: un Rey Celestial, ante todo, pero un Rey cuyo reinado ya se ejerce en este mundo.

Continuará