Objeciones
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Su reseña sobre la Caja de Pandora Tergiversa la TFP -
Lo desafiamos a responder públicamente nuestras objeciones
El editor responde:
Apreciadas Señoritas J.LB. y R.LB.,
Re: Una reacción girondina contra el Sínodo - Reseña del libro El proceso sinodal es una caja de Pandora por José Ureta y Julio Loredo
Ahora que el Sínodo sobre la Sinodalidad ha terminado y su documento final – El Informe de Síntesis – ha sido publicado, estoy tranquilo para contestar a sus objeciones.
Antes de responder a cada una de estas objeciones en el orden expuesto, quiero elogiar su conocimiento de los trabajos de TFP, incluso los más antiguos. Si no contaron con la ayuda de ningún veterano de la TFP, que hubiera alentado a jóvenes a escribir, mientras preferían permanecer en las sombras, debo reconocer que tiene una perspicacia contrarrevolucionaria admirable. ¡Mis cumplidos!
Dado que su primera carta fue bastante extensa y fue seguida por otras dos misivas no cortas e impertinentes, afirmando que tenía miedo de responder, nuestra correspondencia no es breve. Por esta razón, publico la totalidad de nuestra correspondencia en un archivo PDF, al que los lectores de TIA pueden acceder aquí. A continuación, resumo sus objeciones y las imprimo en azul para que se puedan reconocer mis respuestas, que seguirán a cada objeción.
Acusa a la TFP de entrar en la barca del progresismo ocultando al verdadero enemigo y la buena doctrina para no disgustar a sus nuevos aliados: Cards. Burke, Pell y Muller, quienes protegen al enemigo y disimulan la verdad. Esto no es cierto porque:
Objeción 1 - Los autores de La Caja de Pandora citaron a aquellos Cardenales y otros autores siguiendo la enseñanza del Dr. Plinio, quien dijo que es legítimo citar a semicontrarrevolucionarios o personas que tengan coágulos contrarrevolucionarios, como él escribió en su libro Revolución y Contrarrevolución.
Tanto radicales como Los progresistas moderados apuntan a la destrucción de la Iglesia católica, aunque utilizando métodos diferentes.
Objeción 2 – Este principio se ve confirmado por el hecho de que el Dr. Plinio citó a Pablo VI, a pesar de sus tendencias revolucionarias.
Respuesta a la objeción 2 – Sí, el Dr. Plinio citó muchas veces a Pablo VI, Juan Pablo II y Juan XXIII. También citó a Fidel Castro, Lenin, Sun Tzu y otros enemigos, utilizando sus textos para confirmar sus tesis. Coincidimos con respecto a las citas. No hay disputa aquí.
Objeción 3 - La TFP no ha hecho concesiones al progresismo ni teme hablar en su contra. La prueba es que la TFP publicó el libro del Dr. Arnaldo Xavier sobre la Nueva Misa y el Papa Hereje; así como el libro del señor Julio Loredo sobre Teología de la Liberación que incluía una condena a Müller.
Respuesta a la objeción 3 – Hay un total equivocación en esta suposición. Creo que la TFP tiene miedo de hablar contra el progresismo. Presento las siguientes pruebas de mi afirmación:
Se acusa al conciliarismo de inspirar los Sínodos para evitar denunciar el progresismo; arriba, Marsilio de Padua, el principal líder del conciliarismo; abajo, Pablo VI, el verdadero fundador de los Sínodos
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En la Introducción a la Caja de Pandora, los autores atribuyen los errores de la sinodalidad a la herejía del conciliarismo. Ahora bien, todo el mundo sabe que detrás de los Sínodos está el progresismo como corriente de pensamiento, el Vaticano II como hito institucional y Pablo VI como su fundador. Cuando Pablo VI anunció a los obispos reunidos en el Concilio del 15 de septiembre de 1965 que establecería los sínodos ese mismo día, comentó que el Patriarca Máximo IV estaría muy contento con esta acción. Ahora bien, aquel Patriarca Melquita fue uno de los defensores más radicales del progresismo en el Concilio. Así, Pablo VI quiso iniciar los Sínodos bajo la égida del progresismo. Por lo tanto, las acrobacias de los autores de La caja de Pandora para encontrar la raíz de los Sínodos de Francisco en esa herejía del conciliarismo del siglo XVI es un intento obvio de encubrir un presente enemigo actual al que no quieren atacar.
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En los 28 años que siguieron a la muerte del profesor Plinio en 1995, las TFP no han lanzado ningún ataque directo contra el Vaticano II bajo ninguna circunstancia. No considero una excepción a esta regla el hecho de que algunas TFP promocionaran un libro del Prof. Roberto de Mattei El Concilio Vaticano II – Una historia no escrita, porque en él el autor defiende que el Vaticano II está, en su esencia, en continuidad con el anterior Magisterio de los Concilios. Pretende –como lo hizo posteriormente en una serie de charlas pronunciadas en Cracovia y promovidas por la TFP- que los malos frutos del Concilio se debieron a la interpretación mal intencionada hecha por los medios de comunicación (aquí, aquí, aquí, aquí, aquí , aquí y aquí ). Este largo silencio de la TFP es una expresión obvia de una decisión de no hablar en contra de este importante hito del progresismo que fue el Vaticano II.
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Los ataques al progresismo que usted mencionó –el libro sobre la Nueva Misa/Papa Hereje del Dr. Arnaldo Xavier y el libro contra la Teología de la Liberación del Sr. Julio Loredo– fueron buenos y ambos atacaron aspectos importantes del progresismo. Sin embargo, hay circunstancias que condicionan el carácter antiprogresivista de estos libros. Los explicaré.
- El libro sobre la Misa Novus Ordo/Papa Hereje fue escrito en 1970 y ese mismo año fue publicado en portugués para circulación restringida, como usted mencionó. Luego, en 1975 se publicó en francés para el público. En aquel momento –hace 48 años– fue un golpe contra el progresismo. Luego, se convirtió en una obra de referencia clásica, ya que es la mejor obra disponible sobre esos dos temas, aunque necesitada de actualización hoy por hoy.
Así, la reciente publicación de este libro en inglés por parte de la TFP estadounidense es ciertamente un ataque contra esa vieja iniciativa del progresismo, pero llega en un momento en el que el Vaticano progresista ya ha aprobado otros cambios mucho más radicales en la Misa, como el Rito Zaire, y está preparando más cambios en la Misa: un Rito Ecuménico (aquí y aquí), un Rito Amazónico (aquí y aquí), el Rito Maya y próximamente la Misa brasileña, que debería iniciar este Adviento. Si la TFP realmente estuviera en contra del progresismo, también debería criticar estos nuevos cambios. - El libro Teología de la Liberación del señor Julio Loredo también es muy antiguo. Fue escrito hace más de 30 años a petición del Dr. Plinio, quien quería que se publicara en ese momento en Estados Unidos. De haber sucedido eso, habría sido un gran golpe contra el progresismo, ya que entonces la Teología de la Liberación estaba en su apogeo. Sin embargo, uno de los directores de la TFP en EE.UU. se opuso a esa publicación. Tenía miedo de atacar al progresismo y sufrir una reacción que pudiera provocar el cierre de la TFP aquí. Fue necesario esperar más de dos décadas hasta que esa persona muriera de vejez para publicar el libro. Una vez más, es bueno que se publique, pero no es expresión de un gran afán de luchar contra el progresismo, sino todo lo contrario.
Además, mientras tanto, el propio Loredo, su autor, había “evolucionado” desde una posición clara de resistencia a la Ostpolitik del Vaticano con el comunismo – una posición que el profesor Plinio había adoptado y fue seguida por todos los TFP hasta su muerte – a una posición de colaboración con las autoridades religiosas progresistas y las autoridades religiosas “ortodoxas” de Moscú. Si se toma el tiempo de leer las declaraciones de Loredo a la prensa en 2007, debidamente criticadas por un valiente miembro argentino de la TFP, el Sr. Alberto Aprea, puede llegar a una conclusión análoga: se comprometió con el progresismo y el ecumenismo; abandonó la auténtica Contrarrevolución y entró en la Gironda.
- El libro sobre la Misa Novus Ordo/Papa Hereje fue escrito en 1970 y ese mismo año fue publicado en portugués para circulación restringida, como usted mencionó. Luego, en 1975 se publicó en francés para el público. En aquel momento –hace 48 años– fue un golpe contra el progresismo. Luego, se convirtió en una obra de referencia clásica, ya que es la mejor obra disponible sobre esos dos temas, aunque necesitada de actualización hoy por hoy.
- Conozco una carta fechada en 1995 que los directivos de la TFP brasileña enviaron al Cardenal Primado de Brasil – en aquel entonces Card. Lucas Moreira Neves – dándole su garantía de que las TFP no generarían ninguna polémica pública sobre el Vaticano II. La carta fue firmada por Mons. José Luiz Villac como representante y emisario de los directivos de la TFP brasileña. La carta fue escrita para responder al cardenal que había afirmado públicamente que la TFP estaba en contra del Vaticano II. Puede leer extractos de esta carta aquí. Si esta carta es acreditable – el secretario que escribió la carta para Mons. Villac a firmar, el Sr. José Messias Brandão, me confirmó su autenticidad – se puede encontrar en este hecho la evidencia de un compromiso por parte de los directores brasileños de la TFP que acordaron no atacar al Vaticano II.
- Yo mismo escribí una Colección de 11 volúmenes analizando los documentos del Vaticano II, la corriente de pensamiento – el progresismo – que lo inspiró y muchos de sus frutos. El Prof. Plinio me pidió que escribiera esa Colección y me dio una estrecha orientación en mi trabajo en esos volúmenes. Él mismo editó el primer volumen –En las aguas turbias del Vaticano II, y se disponía a editar los otros volúmenes cuando murió en 1995. Siguiendo su orientación, intenté publicar esa Colección y, con la ayuda de buenos amigos en Estados Unidos, el primer volumen salió a la luz en noviembre de 1997, cuando la Dra. Marian Horvat y Tradition in Action publicaron su primera edición.
Poco después de la impresión del libro, los directores de la TFP brasileña me enviaron una carta firmada por su presidente dándome un ultimátum para retirar el libro de circulación o ser expulsado de la TFP. Yo era miembro de la TFP brasileña desde 1964. En 1998 fui expulsado. ¿La razón? Fue porque esos directores tenían miedo de abrir un debate público con la autoridad religiosa sobre el Vaticano II. Temían que una polémica pudiera traer como consecuencia el cierre de las TFP. Si desean conocer todos los detalles de este caso, pueden leer mi defensa refutando sus acusaciones aquí.
Durante los 25 años que han transcurrido desde aquella expulsión hasta la fecha, en ninguna de las TFP se ha roto esta regla: ningún ataque directo al Vaticano II; no se tomó ninguna posición que pudiera generar una polémica pública con la Jerarquía de la Iglesia. Parece en gran medida una prueba contundente de una omisión deliberada.
Objeción parcial: Puede objetar que en La caja de Pandora así como en el libro El cambio de paradigma del Papa Francisco La TFP ataca al Papa Francisco, quien es el jefe de la Jerarquía y el principal representante del progresismo hoy.
Respuesta: Sí, la TFP está haciendo esto, pero sólo después de que una gran parte de los católicos intermedios también comenzaron a atacar a Francisco o a expresar sospechas sobre él. Los dos libros de la TFP mencionados navegan tras los cinco cardenales que criticaron abiertamente a Francisco. Como expliqué en mi reseña de La caja de Pandora, esta crítica no está en continuidad con la lucha del profesor Plinio, sino que es un compromiso con una posición progresista moderada, que yo llamo la posición de la Gironda (refiriéndose al principal partido político conservador en Francia en la época de la Revolución Francesa que se opuso al rumbo radical que condujo al Reino del Terror, pero aprobó la reforma general). Es un término bien conocido en la TFP y uno fuertemente criticado por el Prof. Plinio.
Este libro provocó la expulsión del autor de TFP - Los directores temían la polémica
Respuesta a la objeción 4 – El Dr. Plinio no actuó contra el Vaticano II no porque tuviera miedo y quisiera ser discreto, sino porque no tenía a su disposición un estudio específico sobre el Concilio que respaldaría su denuncia. Por eso no lo criticó públicamente. Por eso también me pidió que escribiera la Colección analizando el Vaticano II.
Cuando conoció el contenido de mi primer volumen sobre el Vaticano II, afirmó:
Prof. Plinio: The standard of TFP is entirely explained only in the combat against Progressivism inside the Church
"De ahí una conclusión: no hay nadie que haga esta Contrarrevolución en el mundo. ¡Nadie! A menos que Nuestra Señora despierte a los Basilios, a Atanasio, a los Agustinos, etc., no habrá nadie. Y entonces se nos pide lo siguiente: levantar el estandarte, que está listo aquí [con el trabajo sobre el Concilio], porque esto es elevar nuestro estandarte contra ellos...
"Históricamente, ante el Concilio, ellos [los progresistas] se escondían y no se atrevían a elevar su estandarte. En un panorama donde su estandarte estaba ausente, nosotros [la TFP] también éramos inexplicables para todos. Bueno, ahora como ellos elevan el suyo [el estandarte de la Revolución], nuestro estandarte se explica solo y, al explicarse, la lucha R-CR se explica ante los ojos de todos. Es el gran dilema en el centro del mundo moderno. Si quieren, puedo tratar de expresarme mejor. Considero muy importante [tratar esto] en paralelo. El trabajo de Atila no fue escrito para demostrar esto, pero estas son cosas que se demuestran en los flancos de su trabajo. Creo que es muy importante dejar esto claro" (Simposio para EVP, 2 de marzo de 1987, mañana, págs. 15 y siguientes, apud Defense , págs. 70-71).
Se ve que estaba planeando un enfrentamiento total contra el progresismo.
Objeción 5 - La Caja de Pandora comprende la imagen completa de cómo se desarrolló el progresismo, como se muestra en Q29 y Q34.
Respuesta a la objeción 5 – No estoy seguro de cómo vuestra afirmación se opone a lo que dije. Parece que ustedes, señoritas, imaginan que las respuestas a las preguntas mencionadas de los autores de La caja de Pandora representan un ataque total contra el progresismo. Déjenme analizarlos.
Arriba, el moderado Mons. Marian Eleganti, obispo de Chur, admirado por los autores de la TFP, es un admirador de Francisco
La Pregunta 34 caracteriza a los progresistas radicales –sin utilizar la palabra progresistas– como seguidores de la Teología de la Liberación. Sí, los autores tienen razón. No veo en qué punto desmienten lo que afirmé. Más bien, al declamar a los progresistas radicales y no mostrar el juego complementario de los moderados, implícitamente se ubicaron entre estos últimos.
Objeción 6 - En la conclusión del libro los autores de La Caja de Pandora reconocen elementos del Progresismo que el Dr. Plinio combatió en En Defensa de la Acción Católica.
Rspuesta a la objeción 6 – Es cierto que rindieron homenaje a la obra del Prof. Plinio En defensa de la Acción Católica. Me alegra que hayan hecho esto, pero no usaron la palabra progresismo para caracterizar la lucha de ese libro profético. Ahora bien, los acusé de no identificar el progresismo como telón de fondo del Sínodo e incluso de evitar el uso de la palabra progresismo. Mi acusación permanece intacta, ya que los autores utilizaron “neomodernismo”, como si les estuviera prohibido dar el nombre correcto a la corriente que atacaba el profesor Plinio.
En tiempos pasados, las TFP estaban en las primeras líneas de ataque; hoy se esconden detrás de cardenales moderados
No lo hicieron, pero podrían haber argumentado que los autores de La caja de Pandora se refirieron a una lista de varias otras iniciativas en las que participaron, las cuales tenían cierto tono antiprogresista. Todas esas iniciativas cuestionaban a Francisco sobre tal o cual punto de su agenda radical. Entonces, se podría decir que los integrantes de la TFP son valientes luchadores contra el progresismo.
Yo respondería: Sí, estoy de acuerdo en que les hizo bien atacar a Francisco por esos puntos. Sin embargo, se debe reconocer que las TFP navegan tras un puñado de prelados que serían los que recibirían el golpe de respuesta si el Papa Francisco decidiera responder. Esta posición de protegerse en las sombras de los demás ya no es el habitual liderazgo heroico e intransigente que estábamos acostumbrados a ver tomar a las TFP cuando las dirigía el Prof. Plinio antes del año de su muerte, 1995. En cambio, la lista mencionada incluía buenas iniciativas, sin duda, pero tímidas y comprometidas.
Objeción 7 - Los autores de La caja de Pandora mantuvieron el libro conciso y centrado en el Sínodo; este no es el lugar para discutir otros temas.
Respuesta a la objeción 7 – Si esta afirmación pretende desestimar mi acusación sobre la connivencia de la TFP con el ala moderada progresista, creo que es muy débil. Cualquiera puede escribir un ensayo breve y mantener sus posiciones muy claras.
Además, la declaración no es objetiva ya que los autores abordaron una amplia gama de temas que supuestamente equivaldrían a un Vaticano III.
Objeción 8 - Los autores entienden que el Sínodo está destinado a preparar la opinión pública y esta es la importancia de su libro: ayudar a cristalizar a las personas contra el progresismo. Surfearon en la ola de la propaganda como un momento oportuno para advertir a la gente del peligro.
Respuesta a la objeción 8 – Acusé a los autores de no ver la maniobra del Sínodo, que es más preparar a la opinión pública para aceptar la democracia en la Iglesia que tomar decisiones importantes, sobre las cuestiones dramáticas que suponían que plantearía el Sínodo. Usted objetó que era bueno que los autores publicaran el libro para orientar la opinión pública.
Al predecir que el Sínodo sería un diluvio, La Caja de Pandora cometió un error y se equivocó y aumentó la mala electricidad a su alrededor
En principio es bueno orientar a la opinión pública, siempre y cuando la orientación sea la correcta. Sembrar el pánico no es bueno; especialmente cuando los autores se describían a sí mismos como grandes guerreros. Normalmente los guerreros entran en combate en perfecta calma y con una visión objetiva de los objetivos del enemigo. Este no fue el caso con La Caja de Pandora…
Objeción 9 - Hablar fuertemente en contra del Sínodo no implica aceptar todo lo anterior.
Respuesta a la objeción 9 – No estoy seguro de qué acusación intentan refutar. Dicen que atacar el Sínodo no significa que los autores aceptaron todo lo que había ante él. Estoy de acuerdo. Pero en el caso de Caja de Pandora, los autores atacan fuertemente a Francisco, pero indirectamente salvan los papados de Benedicto XVI y Juan Pablo II, y remotamente los de Pablo VI y Juan XXIII. Es decir, están alineados con el ala moderada de la Revolución Conciliar, que hace lo mismo. Es precisamente lo contrario de lo que siempre hizo el profesor Plinio: El atacó constantemente a los moderados como los agentes más eficientes para estabilizar las conquistas de la Revolución.
Objeción 10 - Es injusto que tú [Atila] atribuyas motivos de autoglorificación a los autores sin una prueba; conocemos a los miembros de la TFP y podemos afirmar que su acusación es falsa, son sinceros al desear el Reino de María.
Respuesta a la objeción 10 – Ustedes dicen que soy injusto al afirmar sin pruebas que los autores son víctimas de la autoglorificación. Si leen atentamente lo que dije, verán que no los acusé de esto. Planteé una hipótesis: si el Sínodo no diera ningún resultado, podrían atribuir ese fracaso a su Influencia de la Caja de Pandora. Entonces, están interpretando una hipótesis a verificar en el futuro como una acusación. No era.
Ahora que el futuro se ha convertido en presente y el Sínodo no ha cumplido lo que ellos predijeron, ¿atribuyen a su acción los resultados vacíos del Sínodo?
Ustedes, que están en contacto mucho más estrecho que yo con la TFP, pueden responder mejor a esta pregunta. No tengo elementos para comprobarlo. Simplemente les dejé un lazo alrededor del cuello. Si caminan en esa dirección, se estrangulan. Si atribuyen a su trabajo el resultado del Sínodo son megalómanos, si no, entonces no lo son.
Objeción 11 - Se equivoca al creer que la TFP no sufre persecución.
Respuesta a la objeción 11 – En principio todo aquel que está vivo sufre algún tipo de persecución ya que vivimos en un valle de lágrimas como consecuencia del pecado original.
Pero lo que cuenta en este caso es el tipo de persecución: hay dos tipos. La Revolución persigue a los verdaderos contrarrevolucionarios para matarlos moral o psicológicamente o, si no puede matarlos, impedirles tener influencia alguna colocándolos bajo un manto de silencio, como hizo con el Dr. Plinio.
En el vuelo Mongolia-Roma, Francisco criticó levemente a los autores de la TFP, lo que les dio un gran prestigio
Hasta donde puedo registrar mi indiferente observación, desde el lanzamiento de La Caja de Pandora el libro fue mencionado por un periodista español de Vida Nueva que viajaba con el Papa en su camino de regreso a Roma de Mongolia. Él preguntó al Papa su opinión sobre la afirmación del libro de que las calamidades para la Iglesia surgirán del Sínodo. El Papa comentó que el Card. Burke y esos autores defendían “una doctrina como el agua destilada que no tiene sabor y no es verdadera doctrina católica”. El resultado para el libro fue de gran prestigio porque fue abordado por el Papa.
El libro también fue criticado cuatro o cinco veces por el National Catholic Reporter y el Crux, órganos de comunicación que representan a la izquierda. Todas estas críticas fueron para dar prestigio, no para matar. Recibir estas críticas de los enemigos fue un gran éxito. Esto me confirma que se comprometieron.
Aquí tienen mis respuestas a sus objeciones, señoritas J.LB y R. LB. Elijo mantener su anonimato y utilizar sólo sus iniciales como cortesía hacia dos jóvenes idealistas, cuyo celo admiro y desearía que se dirigiera hacia una causa no comprometida.
Cordialmente,
Atila S. Guimarães
Publicado el 30 de noviembre de 2023
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Apreciado Sr. Guimarães
Usted acusa a la TFP de entrar en la barca del progresismo ocultando al verdadero enemigo y la buena doctrina para no disgustar a sus nuevos aliados: Cards. Burke, Pell y Muller, quienes protegen al enemigo y disimulan la verdad. Esto no es cierto porque:
Objeción 1 - Los autores de La Caja de Pandora citaron a aquellos Cardenales y otros autores siguiendo las enseñanzas del Dr. Plinio, quien dijo que es legítimo citar semicontrarrevolucionarios o personas que tienen coágulos contrarrevolucionarios, como escribió en su libro Revolución y Contrarrevolución;
Objeción 2 –Este principio se ve confirmado por el hecho de que el Dr. Plinio citó a Pablo VI, a pesar de sus tendencias revolucionarias;
Candente controversia sobre un libro sobre el Sínodo
Objeción 4 - El Dr. Plinio fue discreto en su crítica al Vaticano II, pero nunca hizo concesiones;
Objeción 5 - La Caja de Pandora comprende el panorama completo de cómo se desarrolló el progresismo, como se muestra en Q29 y Q34;
Objeción 6 - En la conclusión del libro los autores de La caja de Pandora reconocen elementos del progresismo que el Dr. Plinio combatió en En Defensa de la Acción Católica;
Objeción 7 - Los autores de La Caja de Pandora mantuvieron el libro conciso y centrado en el Sínodo; este no es el lugar para discutir otros temas.
Objeción 8 - Los autores entienden que el Sínodo debe preparar a la opinión pública y esta es la importancia de su libro: ayudar a cristalizar a la gente contra el progresismo. Surfearon en la ola de la propaganda como momento oportuno para advertir del peligro;
Objeción 9 - Hablar fuertemente contra el Sínodo no implica aceptar todo lo anterior;
Objeción 10 - Es injusto por tu parte [Atila] atribuir motivos de autoglorificación a los autores sin prueba; Conocemos a los miembros de la TFP y podemos afirmar que la acusación es falsa. Son sinceros al desear el Reino de María.
Objeción 11 - Te equivocas al creer que la TFP no está sufriendo persecución.